الأنهار . . التقدير : كائنة تحتها و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة . أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها : الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ « مثل الجنة » أكل : مبتدأ مرفوع بالضمة و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . دائم : خبر « أكلها » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ثمرها دائم لا ينقطع . وظلّها : معطوف بالواو على الجملة الاسمية « أكلها دائم » ويعرب إعرابها أي وظلها دائم كذلك أي وظلها دائم أيضا لا يزول فحذف خبر المبتدأ « ظلّها » وهو « دائم » اختصارا لأن ما قبله يدل عليه واكتفاء بذكره أول مرّة ، أو تكون الجملة الاسمية « أكلها دائم » في محل نصب حالا من « الجنة » . تِلْكَ عُقْبَى : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو يكون اسم الإشارة « تي » مبنيا على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . عقبى : خبر « تلك » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر . الَّذِينَ اتَّقَوْا : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى ذلك مآل المتقين . اتقوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصال الفعل بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ : الواو عاطفة . عقبى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر بمعنى : وعاقبة . الكافرين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . النار : خبر المبتدأ « عقبى » مرفوع بالضمة . [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 36 ] وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ ( 36 )